一、“問之以是非而觀其志”

 

　　是指向?qū)Ψ教岢龃笫谴蠓堑膯栴},，看他的志向、志趣,。人們是用思想來支配自己的行動(dòng),，對大是大非問題的看法也最能反映出一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀,。一個(gè)人只有具備堅(jiān)定的信仰,，才能不怕困難、不懼艱辛,，也才能成就一番大事業(yè),。從這個(gè)意義上說，要了解一個(gè)人是否值得你重用,，首先就得了解他的立場,、觀念和志趣。

 

　　二,、“窮之以辭辯而觀其變”

 

　　即要專門考察對方的應(yīng)變能力,。在諸葛亮看來，在諸多智能因素中,，應(yīng)變能力是十分重要的,。在當(dāng)今社會(huì)，“變化是唯一不變的”,，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者面臨的形勢,、問題和情況瞬息萬變，一些突發(fā)事件對官員的應(yīng)變能力提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),。為官一任,，造福一方，只有具有能夠駕馭復(fù)雜問題的能力,，才能擔(dān)當(dāng)重任,。

 

　　三、“咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)”

 

　　是要考察對方的見識(shí),。向?qū)Ψ教岢龇椒矫婷娴膯栴},，讓他思考相應(yīng)的計(jì)策，看他的謀略是否深遠(yuǎn),，看他的見識(shí)是否獨(dú)特,。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂,。那些毫無計(jì)謀,、遇事便束手無策的官員,，即使有心為上級解愁，為百姓排憂,，也終究力不從心,，無法左右大局。只有那些善于從戰(zhàn)略上考慮問題,、從戰(zhàn)術(shù)上處理問題的領(lǐng)導(dǎo)干部,，才能真正為老百姓帶來切實(shí)的好處。

 

　　四,、“告之以難而觀其勇”

 

　　諸葛亮在重用一個(gè)人之前,，常常人為地創(chuàng)造一個(gè)逆境，觀察對方是否具備足夠的勇氣,。一個(gè)沒有堅(jiān)持真理的勇氣的人,，一個(gè)面對困難畏懼退縮的人，不可能懲惡揚(yáng)善,，也不可能為了百姓的利益勇往直前,。

 

　　五、“醉之以酒而觀其性”

 

　　向?qū)Ψ絼窬�,，待他醉后再觀察他屬于何種類型的人,。酒后吐真言，要了解一個(gè)人,，最好是等待他喝醉的時(shí)候,。一些人挖空心思掩飾自己的內(nèi)心世界，往往在酒醉之后將卑鄙無恥的靈魂暴露無遺,�,？纯唇裉炷切┴澒傥劾簦�哪個(gè)不是得意忘形,，甚至肆無忌憚,，就像一個(gè)醉漢一樣失去了清醒的頭腦，從而低估了我黨反腐敗的決心和能力,。

 

　　六,、“臨之以利而觀其廉”

 

　　投其所好，以小恩小惠引誘對方,，考察他是否清正廉明,。自古以來，中國老百姓希望自己遇到的是清官,、廉官,，而非貪官。是富貴不能淫還是見利忘義,，往往是判別一個(gè)人尤其是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部品行高低的重要標(biāo)準(zhǔn),，事實(shí)證明,，經(jīng)受不住金錢誘惑的人，不可能利國利民,，反而會(huì)危害國家利益,、損害政府威信、傷害百姓感情,。

 

　　七,、“期之以事而觀其信”

 

　　與對方商定某事，看他能否說到做到,，是否講究信用。 “言而無信,，不知其可也”,。一個(gè)人說話不算數(shù)，就不值得別人信賴,。自古以來,，誠信是對一個(gè)人最基本的道德要求，一個(gè)不誠信的人不是真正的人才,，也是沒有資格成為領(lǐng)導(dǎo)干部的,。

 

　　諸葛亮的這七條用人之道，給我們各級領(lǐng)導(dǎo)提供了一個(gè)極有價(jià)值的用人策略,。我們講,，要用好的制度選好的人，諸葛亮的識(shí)人,、選人方法,，對我們?nèi)匀挥薪梃b的價(jià)值。

 

　�,。ㄔ瓨�(biāo)題：諸葛亮“七字識(shí)人”有借鑒價(jià)值）