諸葛亮南征時(shí),，馬謖對(duì)南中形勢(shì)分析得十分精當(dāng),，他說的“夫用兵之道，攻心為上,，攻城為下,；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下,，愿公服其心而已,。”“南中恃其險(xiǎn)遠(yuǎn)，不服久矣,，雖今日破之,，明日復(fù)叛耳。今公方傾國(guó)北伐以事強(qiáng)賊(曹魏),，彼知官勢(shì)(西蜀)內(nèi)虛,，其叛亦速。若殄(殺)盡遺類以除后患,，既非仁者之情,，且又不可倉(cāng)卒也。”(見《三國(guó)志·馬謖傳》注釋《襄陽(yáng)記》)由是觀之,，馬謖雖存在言過其實(shí)的致命弱點(diǎn),，但還是不可多得的軍事人才，因此陳壽說其：“才氣過人”,。

 

　　馬謖被劉備從荊州帶到四川,，僅當(dāng)過綿竹、成都縣令和越嶲太守,，從未參與過軍事,，更沒有領(lǐng)兵作戰(zhàn)的實(shí)踐。應(yīng)該說,，這是偏才,，只具備宏觀的戰(zhàn)略知識(shí)，體察不到軍事活動(dòng)的細(xì)微之處,，更沒有親臨戰(zhàn)事的心理鍛煉,。諸葛亮破格提拔馬謖，不僅因?yàn)榍G州籍,，更因自己與馬良的關(guān)系特殊,，馬謖自然是“小兄弟”,。荊州籍高級(jí)將領(lǐng)經(jīng)關(guān)羽荊州之?dāng)。瑒�備夷陵之�(dāng)『笠咽幦粺o存,，此時(shí)的軍中主要用事者,，都是涿郡籍和益州籍，自己雖處于主帥地位,，但是擔(dān)心使用外籍將領(lǐng)甚不順心,，如魏延，為著“北伐”的進(jìn)軍路線,，常發(fā)泄沒有采納個(gè)人意見的怨言,。更重要的是，一旦要接受“十錫”登上皇帝寶座,，由于這些人對(duì)劉備的感恩戴德,，自然會(huì)充當(dāng)障礙角色，軍權(quán)又使這些人處于舉足輕重的地位,。如果馬謖任前敵總指揮成功,，自然會(huì)取代魏延、吳壹等人在軍隊(duì)的地位,，成為自己的“鐵哥們兒”。

 

　　由于宗派主義的用人標(biāo)準(zhǔn),，西蜀因人口稀少而缺乏人才的窘迫就更為突出,，一次，諸葛亮接待曹魏使臣時(shí),，偶然問起了石韜和徐庶兩人,。當(dāng)?shù)弥�分別出任典農(nóng)校尉和御史中丞時(shí)，感慨萬千地說道:“魏國(guó)的人才真多呀,！”（原文為“魏殊多士邪,！”見《魏略》）

 

　　拔參軍馬謖委以重任，是諸葛亮培養(yǎng)“接班人”的一個(gè)舉措,。馬謖具有著意培養(yǎng)的優(yōu)越條件,。其一，有一張甚為優(yōu)秀的履歷表,，少時(shí)兄弟五人“并有才名”,，年輕時(shí)追隨劉備入川，投身較早,，且擔(dān)任過縣令,、郡守等職務(wù)。其二,，自小熟讀兵書,，有“善論軍計(jì),，才器過人”的長(zhǎng)處；這是培養(yǎng)提高的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。其三,，有年齡優(yōu)勢(shì)，馬謖死時(shí)三十九歲,，小于諸葛亮十歲,。其四，更重要的是,，馬謖不僅屬于荊州籍,，且與自己有特殊的血緣延伸。四個(gè)條件集于一身,，這在西蜀眾多將領(lǐng)中不可多得,，屬絕無僅有。諸多因素交織在一起,，忽視馬謖言過其實(shí)的毛病,，不顧劉備“不可大用”的叮嚀，破格提拔著意培養(yǎng)就有深藏不宣的目的,。

 

　　需要特別指出的,，培養(yǎng)是一個(gè)誤區(qū)，而且已有諸多教訓(xùn),。歷代王朝大都從少不更事的子孫中選拔皇儲(chǔ),，并進(jìn)行著意培養(yǎng)。結(jié)果卻是,，奮發(fā)者培養(yǎng)了無為者,，節(jié)儉者培養(yǎng)了奢侈者，精明者培養(yǎng)了昏庸者,，開國(guó)者培養(yǎng)了亡國(guó)者,。當(dāng)然了，他們出于私天下考慮,，即令這一輪回反復(fù)地不可逆轉(zhuǎn)地出現(xiàn),，也不愿將江山拱手讓于他人。從這一點(diǎn)講,，這種培養(yǎng)雖然荒謬,，卻別無選擇。只要承認(rèn)家天下理論,，“培養(yǎng)接班人”途徑就是一座非走不可的獨(dú)木橋,。

 

　　在三國(guó)之前，尊親合一的官吏遴選制度逐漸沒落,，從商湯選拔伊尹于奴隸開始,，舉薦逐漸成為官吏的主要來源,。東漢末年，舉薦制度雖然表現(xiàn)出致命弱點(diǎn),，但是由于三國(guó)紛爭(zhēng)的特殊歷史,，它的回光卻閃爍著耀眼光輝，無論曹魏,、西蜀或東吳,，其出類拔萃者，十之八九來源于舉薦,，這是問題的一方面,。另一方面，戰(zhàn)亂時(shí)期的舉薦,，已經(jīng)包含了很大成分的競(jìng)爭(zhēng),，這時(shí)的人才如囊中之錐，都屬于脫穎而出,，是在激烈的社會(huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)中鍛煉出來的,，嚴(yán)格遵循了“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的自然法則,。領(lǐng)導(dǎo)人只是依其能力,，提供給鍛煉的機(jī)會(huì)，僅此而已,，沒有其他,。而培養(yǎng)提拔類，就有了揠苗助長(zhǎng)的嫌疑,。徹底運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制者莫過于曹操，他對(duì)部下是這樣,，對(duì)身后接班人也是這樣,，是在實(shí)踐中反復(fù)考驗(yàn)，給他們公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì),。這中間,，曹操?zèng)]有使用培養(yǎng)的方法。培養(yǎng)只調(diào)動(dòng)一個(gè)人的積極性,，而壓抑打擊了一人之外其他所有人的積極性,；只有競(jìng)爭(zhēng)，才能使所有人的積極性得到保護(hù)與調(diào)動(dòng),。培養(yǎng)帶著領(lǐng)導(dǎo)者強(qiáng)烈的主觀愿望,，這種主觀愿望的個(gè)人色彩極為強(qiáng)烈;競(jìng)爭(zhēng)以客觀做標(biāo)準(zhǔn)，十分公正,�,？上еT葛亮走不出培養(yǎng)提拔的誤區(qū),，并將皇儲(chǔ)制度推而廣之濫用于將領(lǐng)。這是歷史的倒退,，是尊親合一的翻版,。倒退當(dāng)然得付出代價(jià)，街亭之?dāng)≡谒�難免,�,？上�西蜀人才未能柳樹成蔭，諸葛亮精心栽植的花苗,，尚未曾待其開綻,，已被栽花人一刀剪斷了花蕾。

 

　　街亭失敗,，撤兵回到漢中時(shí),，諸葛亮心情應(yīng)十分復(fù)雜。南征不是一場(chǎng)真正意義的戰(zhàn)爭(zhēng),，以訓(xùn)練有素的鐵甲將士,，討伐南方少數(shù)民族的“叛變”，而孟獲他們的軍事思想,、軍事訓(xùn)練都十分幼稚,，甚或沒有常備軍，而是臨時(shí)糾集的烏合之眾,，諸葛亮無驚險(xiǎn)可言,，無硬仗可打�,？M繞胸懷的,，只是如何鞏固勝利成果，使西蜀后方長(zhǎng)治久安,。第一次“北伐”是他真正領(lǐng)兵的開端,，他不是久經(jīng)沙場(chǎng)的將帥，這是第一次統(tǒng)兵,，又是第一次失敗,，對(duì)失敗原本缺乏心理錘煉，況且他一生自視其高,，認(rèn)為自己是出將入相的全才,，可以與管仲、樂毅相提并論,，孰料剛出兵“北伐”就打嘴,，這自然令他臉紅。出師“北伐”前朝野都不贊同，只是他大權(quán)在握,，所以能獨(dú)斷專行,。如今失敗了，在輿論面前十分難堪,。違眾提拔馬謖原以為立足長(zhǎng)遠(yuǎn),，是一招難得的妙棋，不承想?yún)s弄得面目全非,，自然要產(chǎn)生用非其人的懊悔并由愛生恨,。出師前諸葛亮躊躇滿志，似乎有必勝的把握,，故而在《出師表》中,，信心百倍地表示：“不效，則治臣之罪”,，這已近似于軍令狀,。如今果然失敗了，軍令狀要不要兌現(xiàn),？當(dāng)然不能了,，一方面是擔(dān)當(dāng)不起，另一方面是心有不甘,，他要把“北伐”進(jìn)行到底,。在十分復(fù)雜的心理支配下，諸葛亮無奈中斬了馬謖,，并將處分?jǐn)U大化,，同時(shí)斬了馬謖的部將張休、李盛,，奪了將軍黃襲的兵權(quán),，髡了陳壽父親的頭發(fā)加以羞辱;將軍向朗因馬謖逃跑時(shí)知情不報(bào)，李邀因請(qǐng)求赦免馬謖均被免官,。

 

　　處理完馬謖一案,，善后諸事已畫上句號(hào)，諸葛亮又上表自責(zé),，指出“街亭違命之闕(失敗)，箕谷不戒之失,，咎皆臣授任無方,。臣明不知人，恤事多暗”,。并提出“《春秋》責(zé)帥,，臣職是當(dāng)”的原則，請(qǐng)求“自貶三等,，以督厥咎”(見《三國(guó)志·諸葛亮傳》)的處理意見,。

 

　　這時(shí)候,，諸葛亮閉口不提“不效，則治臣之罪”的軍令狀,，而是提出《春秋》責(zé)帥的原則,。在這里，諸葛亮言行發(fā)生了尖銳矛盾,，既然“責(zé)帥”,，失敗的全部責(zé)任，至少是主要責(zé)任就應(yīng)由自己承擔(dān),，馬謖僅是次要者,，又何以發(fā)生處分的主次顛倒?既然殺馬謖，那么,，失敗的責(zé)任就不應(yīng)“臣職是當(dāng)”,。顯然，他推卸了任人失察的具體責(zé)任,，擔(dān)起了空泛的不負(fù)責(zé)任的“領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”,。更何況，箕谷失敗的重要原因是趙云的疏于防范,，從而導(dǎo)致大軍被洪水襲掠,，街亭失敗是馬謖認(rèn)識(shí)的僵化。兩相比較,，后者更有寬宥的理由,，但卻受到最為嚴(yán)厲的懲罰，輕重再一次倒置了,。這一次倒置則是徇情,，因?yàn)橼w云是舊臣宿將，功勛卓著,，又是涿郡籍的代表人物之一,，殺之會(huì)引起朝野震動(dòng)，故而將軍法擱置一邊,，僅作了行政處分,，將鎮(zhèn)東將軍貶之為鎮(zhèn)軍將軍。

 

　　后來,，蔣琬同諸葛亮談及馬謖被殺時(shí),，舉了春秋時(shí)期的例子說:楚成王殺了敗將楚得臣，敵國(guó)晉文公的高興程度可以想見(楚得臣是楚國(guó)不可多得的三軍統(tǒng)帥),。進(jìn)而引申道：“天下未定而戮智計(jì)之士,，豈不惜乎?”諸葛亮流淚回答說:“孫武所以能制勝天下者，用法明也……四海分裂，兵交方始,，若復(fù)廢法,，何以討賊邪？”(見《三國(guó)志·馬謖傳》注釋《襄陽(yáng)記》)此說受到后人的諸多贊評(píng),，其實(shí)這是不正確的,。

 

　　其一，諸葛亮抹殺了過失與罪行的界限,。絕大多數(shù)情況下,，犯罪都有主觀故意性，它受個(gè)人利益的驅(qū)動(dòng),；過失是認(rèn)識(shí)不清,，或者是一時(shí)糊涂。受利益驅(qū)動(dòng)的犯罪行為,，在遭受嚴(yán)厲打擊前很難糾正,，更會(huì)因僥幸逃脫而變本加厲，因之要繩之以法,，要用強(qiáng)制手段促其變化,，抑或剝奪其生命。認(rèn)識(shí)偏差導(dǎo)致的過失,，本人會(huì)在教訓(xùn)中自然醒悟,；一時(shí)不能醒悟的，也容易接受別人的啟發(fā);留給一定的時(shí)間,，更便于本人對(duì)教訓(xùn)的消化吸收,，這就是失敗往往成為成功之母的內(nèi)在邏輯。歷史上的成功者,，幾乎沒有一帆風(fēng)順的,，大都在連連失敗中獲得了最后成功,，失敗奠定了成功的基礎(chǔ),。不允許失敗,，等于關(guān)閉了成功之門。馬謖沒有失敗的主觀意圖,，只是因?yàn)閺牟辉�涉身�?zhàn)爭(zhēng),，對(duì)置之死地而后生的軍事規(guī)律作了片面的、教條的理解;也許是過分看重了接班人地位,，太想用出其不意的成績(jī)對(duì)待難得的考核,，從而犯下了致命的錯(cuò)誤。

 

　　諸葛亮既要使用將領(lǐng),，就要為被使用者承擔(dān)責(zé)任，要允許部下犯錯(cuò)誤，可惜他沒有這樣的胸懷,。

 

　　其二,，混淆了軍法與刑法的區(qū)別。軍法,、刑法雖都是法律,，但有很大的不同。刑法服務(wù)于社會(huì)治安,，有較強(qiáng)的穩(wěn)定性,，政權(quán)不變，刑法就罕有變化,。即令政權(quán)有更迭,，刑法主要內(nèi)容還有延續(xù)性和繼承性。因?yàn)樗�是�?guī)范人們行為,，避免傷害社會(huì)和他人權(quán)利的強(qiáng)制手段,。只要人類社會(huì)還存在，這類傷害就必然存在,，因之要科之以律,，因之有大致相仿的刑法。殺人償命,，欠債還錢類,，就一直延續(xù)了幾千年。刑法執(zhí)行中要求有法必依,，執(zhí)法如山,，任何茍且都是對(duì)犯罪的鼓勵(lì)，都是對(duì)整個(gè)社會(huì)的威脅,。軍法則不同,，它服務(wù)于戰(zhàn)爭(zhēng)，兵者無形,，瞬息萬變,，再為繁雜的軍法條文，都難以概括其間發(fā)生的變化內(nèi)容,，難以規(guī)范突如其來的應(yīng)變行為,。正因?yàn)樵幾H多變，因之出師時(shí),，常賦予主帥極大的機(jī)動(dòng)權(quán),，“假節(jié)鉞”就是生殺予奪機(jī)動(dòng)權(quán)的象征化，“將在外,，君命有所不受”和“天子三宣,，閫外將軍一令”是機(jī)動(dòng)權(quán)的藝術(shù)化概括,。為了取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，主帥常發(fā)出一系列臨時(shí)命令補(bǔ)充軍法的空白;也會(huì)根據(jù)時(shí)勢(shì)廢除某些不利于取得勝利的軍法,。如搶掠財(cái)物,、奸污婦女等，幾乎為所有軍法所不容,，但為了攻克城池,，主帥常以放手掠取財(cái)帛婦女來鼓勵(lì)三軍將士的斗志。在軍人的頭腦中,，命令更高于軍法,，相信命令、服從命令是軍人的習(xí)慣思維,。

 

　　既然三軍主帥有臨時(shí)立法廢法的權(quán)力,，既然軍人有服從命令的習(xí)慣思維，那么,，寬宥馬謖,，就不存在“何以討賊”的疑慮。孫武演兵時(shí)殺掉吳王的兩位寵妃,，是因?yàn)樗齻兠镆曋鲙浀臋?quán)威,，褻瀆如山的軍法，帶有極強(qiáng)的主觀故意性,，同馬謖根本不可比擬,。古今中外歷史上，不究敗將責(zé)任的事例多不勝數(shù),，秦穆公不究孟明視、西乞術(shù),、白乙丙全軍覆沒身被俘虜?shù)淖镞^，由自己承擔(dān)了全部責(zé)任,，在之后的秦晉之戰(zhàn)中,，由三帥指揮取得了勝利,，不僅洗刷了恥辱,，而且成就了秦國(guó)的霸業(yè),。這是十分熟悉的千古美談,。

 

　　觀三國(guó)時(shí)期,，曹操,、劉備,、孫權(quán)(晚年昏聵暴虐，不足為訓(xùn)),、曹丕,、司馬懿父子，都沒有輕率殺戮敗將的案例,。赤壁之戰(zhàn)中,，曹操軍隊(duì)潰不成軍，這場(chǎng)失敗,，三軍主帥有責(zé)任，但如果仔細(xì)追究,，部屬也很難脫開關(guān)系,。然而沒有處分一個(gè)部下，只是后來找了個(gè)機(jī)會(huì),，用痛哭郭嘉的方式對(duì)部下提出了委婉的批評(píng):“郭奉孝(郭嘉字)在,，不使孤至此,。”(見《三國(guó)志·郭嘉傳》)夷陵之戰(zhàn),，西蜀五萬大軍全軍覆沒,，劉備沒有追究一個(gè)部下，即令對(duì)投降曹魏的將軍黃權(quán),，當(dāng)有司將其妻小家屬抓捕下獄時(shí),，他卻說:“孤負(fù)黃權(quán)，權(quán)不負(fù)孤也,。”(見《三國(guó)志·黃權(quán)傳》)于是對(duì)其家屬“待之如初”,，其子黃崇后被封為尚書郎，綿竹之戰(zhàn)中,，黃崇為劉氏死難,。于禁很典型，他本是曹魏宿將,，協(xié)助曹仁守樊城時(shí),，因關(guān)羽“水淹七軍”而喪地辱師，被擒后又失節(jié)投降,。即令如此,，曹操也沒有罪其妻小。后來由孫權(quán)送回魏國(guó),，曹丕還封他為安遠(yuǎn)將軍。所有這些,，都同軍法條文相背悖,，都是主帥意志修改軍法的結(jié)果,。目的無非有兩個(gè):一是饒恕一人可以結(jié)眾將之心;二是對(duì)人才的存恤保護(hù),。

 

　　諸葛亮長(zhǎng)期處于行伍之中，如此淺顯的道理能不明白,？說穿了，不過是掩蓋自己用人失察的錯(cuò)誤,，將失敗責(zé)任諉之于馬謖罷了,。至于奏章中的“明不知人,，恤事多暗”,，自然變成了一種,，嚴(yán)于律己的姿態(tài),。這個(gè)目的達(dá)到了，后世都是這樣看的,。

 

　　街亭慘敗后,，逃亡中的馬謖被搜捕回來,，并且株連了一大批將領(lǐng),。以中國(guó)人的道德衡量,，他不僅是導(dǎo)致“北伐”失敗的直接責(zé)任人,，還是一個(gè)不能擔(dān)負(fù)責(zé)任的怕死之徒,，更是一個(gè)出賣朋友的小人,。在軍人眼中，這種人最被蔑視,。然而,，馬謖臨刑時(shí)，“十萬之眾為之垂涕”,，即是說,，全軍將士都為之哀悼惋惜,。十萬之眾的態(tài)度是一架天平,，天平準(zhǔn)確地評(píng)判了是非曲直,，只是因?yàn)閲?yán)刑峻法和個(gè)人崇拜,，全軍不敢公開表示不滿罷了,。至于“諸葛亮親自臨祭，待其遺孤若平生”等姿態(tài),，除了作秀外,，當(dāng)然有緩解怨嘆、穩(wěn)定軍心的成分,。

 

　　后世談及斬馬謖一節(jié),，常常搬出馬謖臨刑前給諸葛亮的那封信,，借以說明馬謖的心悅誠(chéng)服,，更證明諸葛亮形象的高大光輝,。不錯(cuò),，馬謖確曾在那封信中說了：“明公視謖猶子,，謖視明公猶父，愿深惟殛鯀興禹之義,，使平生之交不虧于此,，謖雖死無恨于黃壤也。”（以上均見《三國(guó)志·馬謖傳》注釋《襄陽(yáng)記》）如果仔細(xì)閱讀這封信就不難發(fā)現(xiàn),，馬謖在臨死之前玩了一個(gè)小聰明：本來年齡近于同輩人,，卻以父子相比擬，顯然,，這是肉麻的阿諛奉承,。自知不免于一死，因之又退求其次,，乞求諸葛亮以虞舜殺鯀而傳位于夏禹為榜樣,，能重用他的兒子，為兒子謀一個(gè)似錦前程,。在信之末尾,，又以“無恨于黃壤”的雅量撻伐諸葛亮良心，從而使自己的可憐乞求多了層保障,。“殛鯀”之說,，除了歌頌諸葛亮之外，說明馬謖至死都沒有明白，他不過是呈上祭壇的犧牲品,，是代諸葛亮承擔(dān)失敗責(zé)任的屈死鬼,。