最近工作繁忙,弄得精力憔悴,。便趁工作之余暫停思考,宅在家里追劇,,什么青春偶像劇,、科幻美劇,一陣惡追,。本想借劇情調(diào)節(jié)與放松身心,,可那些格式化以及并無(wú)思想深度與創(chuàng)新的狗血?jiǎng)∏椋屛液芸炀陀X(jué)得這是浪費(fèi)生命之舉,,于是強(qiáng)迫自己回歸思考的軌道,。
身在企業(yè)經(jīng)營(yíng)與管理領(lǐng)域,我一直在探索:管理到底是一門(mén)什么高深,、玄妙的學(xué)問(wèn),?
有人說(shuō),管理就是機(jī)制,、約束,、監(jiān)督;
有人說(shuō),,管理就是管好目標(biāo),、管好行為、管好人心,;
有人說(shuō),,管理就是……
各種論調(diào)與觀點(diǎn),,似乎正確,也似乎不那么精到,。
全世界無(wú)數(shù)管理學(xué)者,、大師與行家們,日復(fù)一日地深耕在管理領(lǐng)域,,卻總有“管不完”的理念,、體系、方法與工具推陳出新,,卻仍有“管不完”的事務(wù),、異常、問(wèn)題與疑難狀況百出,。
我想,,是不是大家被“流行的管理定式”束縛而迷失在當(dāng)局里!
根據(jù)近些年我輔導(dǎo)企業(yè)過(guò)程中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和遇到的困惑,,對(duì)企業(yè)管理的認(rèn)知提出了一些新的思考與詮釋,。
一.管理的奧秘就是順勢(shì)人性,而不是洗腦革心,。
所有的管理行為,,不管是對(duì)事、對(duì)物,、對(duì)財(cái),,還是對(duì)業(yè)務(wù)、對(duì)機(jī)制,、對(duì)流程,,最終都會(huì)歸集到對(duì)人的管理。那么如何管理好人呢,?曾經(jīng)有位資深的人力資源管理者故作神秘地問(wèn)我:您覺(jué)得管人的核心是什么,?不由我作答,他便立馬拋出他的高論“管理人就是管住人心”,。
然而,,幾千年的中華人文思想與熏陶,真正地改變了人心嗎,?所謂江山易改本性難移,,《三字經(jīng)》起筆“人之初,性本善”,,卻未道出“人之本,,性亦惡”。人性既有善良的一面,,也有丑惡的一面,。在職場(chǎng)中,,員工除了展現(xiàn)出認(rèn)真、積極,、上進(jìn),、協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì),人性中與生俱來(lái)的好逸,、懶惰,、貪婪、自私亦同時(shí)暗流涌動(dòng),,雖然那些心靈大師們炮制了無(wú)數(shù)心靈雞湯,,但關(guān)鍵時(shí)刻難免都成了“沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友只有永遠(yuǎn)的利益”,見(jiàn)利忘義的故事舉不勝舉,,再多雞湯亦無(wú)用,。
看來(lái),在管理中施行所謂的“洗腦革心”大法,,只能讓人熱血癡迷一時(shí),,卻不是長(zhǎng)效之計(jì)。正所謂“人心隔肚皮”,,“管住人心”自然淪為管理界自欺欺人,、掩耳盜鈴的一廂情愿。
人心管不住,,那就從人性角度問(wèn)計(jì),。
既然人性難改,本性有善有惡,,對(duì)人的管理,就是需要順勢(shì),、引導(dǎo)人性,,比如職員需要什么(財(cái)富、職位,、名譽(yù),、權(quán)力等),取得這些需要為公司產(chǎn)出什么(勞動(dòng),、時(shí)間,、智慧、業(yè)績(jī)等),,制定類似于“拿人錢(qián)財(cái)與人消災(zāi),,提供付出收取回報(bào)”這種合約機(jī)制,通過(guò)這種契約精神去順勢(shì)導(dǎo)引人性,。諸位管理者正為如何管理一代又一代進(jìn)入職場(chǎng)的年輕人頭痛時(shí),,順勢(shì)人性這種管理思想恰好為之提供了新的管理思路與方向,。
因此,管理的奧秘就是順勢(shì)人性,,格守契約,。
二.管理的精髓就是鑄造靈魂,而不是拿來(lái)主義,。
我所見(jiàn)過(guò)的管理者與企業(yè)家們,,幾乎全都重視各種各樣的管理理念、方法與工具,,并為了導(dǎo)入與推行各種流派的管理體系樂(lè)此不疲,,可收效卻不盡人意、沉疴難治,。
每一家企業(yè),,它有自己的發(fā)展歷史、生存背景,、財(cái)力狀況,、人員結(jié)構(gòu),這些因素就構(gòu)成了企業(yè)各自千奇百怪的基因與特色,,而管理界卻企圖拿來(lái)現(xiàn)成,、標(biāo)準(zhǔn)、格式化的管理體系生搬硬套,、一網(wǎng)打盡,,勢(shì)必“鞋不合腳”,事與愿違,。
面對(duì)由各種基因組合的企業(yè),,管理的最佳辦法就是依據(jù)這些基礎(chǔ)與特色,量身定制并鑄造出屬于它自身的管理靈魂,。
什么是管理靈魂,,就是指在企業(yè)經(jīng)營(yíng)與管理活動(dòng)中,從深層次,、骨子里影響到人們思想,、行為的核心因素及價(jià)值取向。
如果用心去研究國(guó)內(nèi)外那些知名企業(yè),,就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的管理體系都大同小異,,很難說(shuō)誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣,所不同點(diǎn)在于管理體系之外的靈魂人物所鑄造的管理靈魂,,比如華為任正非的“狠性”,、阿里馬云的“武俠”、富士康郭臺(tái)銘的“霸氣”,、蘋(píng)果喬布斯的“極致”等,。
諸如華為,、富士康這些超級(jí)大企業(yè)十分重視企業(yè)文化,他們的企業(yè)文化與核心價(jià)值均來(lái)自于企業(yè)創(chuàng)始人的個(gè)人靈魂與精神,,他們?cè)谡邕x與培養(yǎng)接班人時(shí)慎之又慎,,結(jié)果仍然青黃不接,就是因?yàn)檎也坏较嗤ǖ撵`魂人物來(lái)繼承與發(fā)揚(yáng)現(xiàn)有的管理靈魂,。
就是那些不起眼的大大小小公司,,都有各自的特色與隱藏其中的創(chuàng)業(yè)靈魂與精神,他們這些靈魂思想注入到企業(yè)管理中,,形成了他們特有的管理風(fēng)格,。
我曾輔導(dǎo)過(guò)一些家族、民營(yíng)企業(yè),,他們都很重視管理,,不惜重金到處拜師學(xué)藝,也樂(lè)意引進(jìn)外部專業(yè)顧問(wèn),,招募高級(jí)管理人才,,但企業(yè)管理的效果總是不盡人意�,?陀^地分析,,他們采用的體系沒(méi)錯(cuò),聘用的人員也很優(yōu)秀,,可這些企業(yè)主們?nèi)耘f覺(jué)得公司的管理跟不上自己的思路與步伐,,導(dǎo)致如同自己一個(gè)人獨(dú)自?shī)^斗。
面對(duì)這些企業(yè),,我沒(méi)有大刀闊斧地改變他們的管理體系,,而是另辟蹊徑,仔細(xì)分析這些企業(yè)的創(chuàng)業(yè)史,,挖掘與鎖定老板,、高管、骨干及特色員工的處事風(fēng)格與個(gè)性,,甚至延伸到對(duì)始創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的家人進(jìn)行交流了解,,從而找出他們的創(chuàng)業(yè)背景,、期望與內(nèi)在的精神支柱,,這就是為企業(yè)找出與提煉管理靈魂。然后根據(jù)這些底層,、隱含的精神靈魂設(shè)計(jì),、打造出符合他們的管理風(fēng)格,而不是隨便給出一套業(yè)界眾所周知的體系讓其套用,。
因此,,管理的精髓就是鑄造靈魂,,彰顯風(fēng)格。
三.管理的境界就是信任放手,,而不是質(zhì)疑枷鎖,。
近些年,當(dāng)管理界不斷拋出“管理過(guò)度論”時(shí),,我在思考:是管理者制造了管理工作,?還是管理工作離不開(kāi)管理者?
聯(lián)想到萬(wàn)科的靈魂人物王石先生,,他堪稱管理界的高人與楷模,。對(duì)于從業(yè)于萬(wàn)惡地產(chǎn)行業(yè)的王石之流,我對(duì)之并無(wú)好感,,但從經(jīng)營(yíng)與管理的角度分析,,我是敬佩王石先生的!有人批判他癡迷于登山,、游學(xué)等不務(wù)正業(yè),,卻領(lǐng)著幾千萬(wàn)高額年薪,我倒覺(jué)得他就值這個(gè)價(jià),,他該領(lǐng)這份錢(qián),。
因?yàn)樗谄髽I(yè)的經(jīng)營(yíng)與管理中達(dá)到了最高的境界,就是建立機(jī)制,、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì),,然后信任放手。相比那些迷戀權(quán)位,、剛愎自用,、質(zhì)疑團(tuán)隊(duì)、患得患失,、粘粘糊糊,,習(xí)慣于刷存在感的企業(yè)家與管理者,他敢于“仙游”,,這是何等的管理膽識(shí)與魄力�,。ㄓ芯壐S王石的郁亮及其管理團(tuán)隊(duì),真是莫大的福分,。)
倘若我們每每質(zhì)疑自己的團(tuán)隊(duì),,給自己的屬下帶上層層枷鎖,固守這種懷疑與控制的習(xí)性,、欲望,,那又何必去組建團(tuán)隊(duì)與招納人才呢?此乃管理界的超級(jí)悖論!
因此,,管理的境界就是信任放手,,相信團(tuán)隊(duì)。
四.管理的成效就是追求自治,,而不是依賴他治,。
談到管理一詞,我們就會(huì)聯(lián)想到:要么管理別人,,要么被人管理,。
管理別人,累,;被人管理,,煩。若不想累與煩,,自我管理或許是唯一的出路,。
很多企業(yè)及管理者們?cè)诩?xì)數(shù)管理的成果與效益時(shí),會(huì)找出一堆事例數(shù)據(jù)來(lái)論證管理取得的碩果,,同時(shí)也會(huì)被人有意無(wú)意“放炮”出一堆詬病,,然后大家又一起設(shè)法面對(duì)與解決,周而復(fù)始,、沒(méi)完沒(méi)了,。
我并不全盤(pán)否認(rèn)管理的各種必要與成績(jī),但對(duì)某些幾乎麻木,、大打折扣的管理形式,,一直在試圖尋找更合適、更有效的解決思路與對(duì)策,。上文談到順勢(shì)人性,、信任放手、鑄造靈魂,,就是提升管理成效的潛臺(tái)詞,,它們的指向就是追求自治。
一個(gè)企業(yè),,只有形成了自我管理的氣氛與習(xí)慣,,每個(gè)人都是企業(yè)的主人,完全出于自愿,、主動(dòng),、擔(dān)當(dāng)?shù)男膽B(tài)去配合經(jīng)營(yíng)與管理,實(shí)現(xiàn)自治才能充分展現(xiàn)出管理高效,。倘若總想設(shè)計(jì)完善的機(jī)制,,依賴他人的監(jiān)管,,勢(shì)必造成收效與損耗同存,,最終流于形式而低效,。
如何淡化他治,強(qiáng)化自治,,這是設(shè)計(jì)管理機(jī)制,、踐行管理活動(dòng)中需要探索與創(chuàng)新的學(xué)問(wèn)。
因此,,管理的成效就是追求自治,,主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。
五.管理的宗旨就是服務(wù)經(jīng)營(yíng),,而不是教條機(jī)制,。
企業(yè)管理經(jīng)過(guò)數(shù)十年的探索、實(shí)踐與創(chuàng)新,,由此產(chǎn)生的管理之“漁”與“魚(yú)”已經(jīng)是應(yīng)有盡有,、無(wú)所不及。很多時(shí)候,,我發(fā)現(xiàn)不少管理者在管理行為中屬于行尸走肉,,重復(fù)著如同生產(chǎn)線上的工藝流程,機(jī)械性地執(zhí)行著為了管理而管理的舉措,,甚至泛濫成教條機(jī)制的盲從與形式,,忘卻為什么要管理,只知道沉迷習(xí)慣于管理,。
那么,,管理的宗旨是什么?
我曾先后從事或涉及過(guò)軟件研發(fā)管理,、生產(chǎn)管理,、品質(zhì)管理、物料采購(gòu)管理,、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)管理,、項(xiàng)目管理、財(cái)務(wù)管理,、人力資源管理等領(lǐng)域,,深深體會(huì)到每一個(gè)領(lǐng)域的單項(xiàng)管理都有解決不清的問(wèn)題,都有扯不完的皮,。后來(lái)從事專業(yè)的管理顧問(wèn)時(shí),,發(fā)現(xiàn)站在任何一個(gè)領(lǐng)域?yàn)榛c(diǎn),縱使推行大量管理舉措,、溝通,、會(huì)議、活動(dòng),都難以解決企業(yè)各種牽扯不清的問(wèn)題,,而只有全部指向經(jīng)營(yíng)為切入點(diǎn),,才能設(shè)計(jì)出可行的解決方案。于是發(fā)現(xiàn),,一切管理的宗旨就是圍繞并服務(wù)于經(jīng)營(yíng),,而不是為了管理而管理,炮制出一堆文山文海的教條機(jī)制,。
管理是成本,,經(jīng)營(yíng)才是效益。為什么企業(yè)幾乎都重視業(yè)務(wù)部門(mén),,而忽視職能部門(mén),?因?yàn)橹T如市場(chǎng)、研發(fā),、生產(chǎn)等業(yè)務(wù)部門(mén)直接為經(jīng)營(yíng)服務(wù),,直接產(chǎn)生效益;而人力,、財(cái)務(wù),、行政等職能部門(mén)只是間接為經(jīng)營(yíng)服務(wù),間接提供保障,,過(guò)分強(qiáng)調(diào)出其管理與監(jiān)督的色彩,,物及必反,最終導(dǎo)致管理陷入抵觸,、混亂與困惑,。
在此,我的觀點(diǎn)不是否定現(xiàn)有的企業(yè)管理,,而是提出在施行各種管理舉措時(shí),,需要分析下其與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)之間的關(guān)系,適當(dāng)弱化和去掉那些過(guò)度,、形式的管理,。
因此,管理的宗旨就是服務(wù)經(jīng)營(yíng),,淡化管理,。
管理,總有永遠(yuǎn)管不完的事,,永遠(yuǎn)道不完的話,。
如上述分析,管理的學(xué)問(wèn)如同一種藝術(shù),,一種管理者不斷修行的藝術(shù),。我的管理修行,,就是針對(duì)管理的奧秘、精髓,、境界,、成效、宗旨分別提出順勢(shì)人性,、鑄造靈魂、信任放手,、追求自治,、服務(wù)經(jīng)營(yíng)等方面觀點(diǎn)與思考,僅供同行參考與探索,。
